中华汉字故事：
信
-- 『贝贝国学 文化课堂』 --
中华文化历史悠久，内涵丰富，
能够代表中华文化的符号
数量众多，
其中最具有代表性的，
一定非汉字莫属。
这不仅
展开剩余89%因为汉字是中华文化的载体，
更是因为汉字本身就是中华文化
不可或缺的组成部分。
每一个汉字，都如同一枚有生命的化石，凝结着先民的思想与智慧。“信”字，从“人”从“言”，其本意便是“人言为信”，强调言语的真诚可靠。而它的内涵远不止于此，更延伸至行为的笃定与承诺的坚守，从而成为人际交往中最朴素也最坚固的桥梁。正因如此，古人才说：“人无信不立，业无信不兴。”一个“信”字，早已超越了个体品德的范畴，它承载着人格的尊严，是社会秩序的基石，是文明延续的血脉。
本期『贝贝国学 文化课堂』
让我们走进“中华汉字故事：信”，
一同感受“信”字的千钧之重，
感受它为人间留下的温暖底色。
即可观看汉字“信”的故事~
汉字小课堂
“信”（xìn），本义为诚实、不欺。字形由“人”与“言”组成，表示“人言为信”，言语真实可靠。在甲骨文中，“信”字虽未独立出现，但其精神已贯穿于祭祀、盟誓等仪式之中。金文中，“信”逐渐成形，小篆进一步规范，最终定型为今天的“信”。
“信”不仅指言语真实（诚信），也指对他人的信任（信心），还引申为传递消息的函件（书信）。一字多义，体现了中国人对“信”的多维理解：既是对内的自律，也是对外的承诺。
读经典，悟信义
·人而无信，不知其可也。
——《论语·为政》
孔子这句话，道出了“信”在人格构建中的核心地位。一个人若失去信用，就如同车辆失去关键部件，无法行远。信，不仅是立身之本，也是处世之基。
·轻诺必寡信。
——《老子·六十三章》
老子提醒我们，轻易许诺的人，往往难以兑现。真正的“信”，不在于言辞的华丽，而在于行动的坚守。
读故事，明信德
♦季札挂剑
春秋时期，吴国公子季札出使中原，途经徐国。徐君喜爱他的佩剑，却未明言。季札心知，但因使命在身，心中暗许：“归来时必赠剑。”不料等他返回，徐君已逝。季札仍执意解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。随从不解，他说：“吾心已许之，岂能以死背信？”从故事中我们可以感受到，季札一诺千金，不因生死而改；一言既出，不因时过而迁。
♦商鞅徙木立信
战国时期，秦孝公用商鞅变法。新法初立，民多疑惧。为树立威信，商鞅在国都集市南门竖立起一根三丈高的木头，张贴告示：“能将此木移至北门者，赏十金。”众人皆疑，无人动手。后赏金提至五十金，一人试之，果得重赏。自此，秦人知政令必行，变法遂成。由此可以看出，信，是政令的通行之证，也是民心的凝聚之力。
含“信”的成语
言而有信
指说话算数，值得信赖。出自《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
信誓旦旦
形容誓言诚恳可信。源自《诗经·卫风·氓》：“信誓旦旦，不思其反。”
杳无音信
指没有任何消息。常用于表达对远方亲友的牵挂。
通风报信
原指暗中传递消息，后也比喻及时传达信息。
信而好古
指相信并喜爱古代文化。出自《论语·述而》。
鱼书雁信
古时指书信往来，比喻情感传递。
“信”字从“人言”出发，穿越千年，至今未变的是对“真实”与“传递”的追求。从古代的竹简书信，到后来的邮驿系统，再到今天的5G通信——形式在变，但“信”的内核始终如一：连接人心，传递真情。我们或许不再“鸿雁传书”，但一条及时回复的微信、一个准时赴约的承诺、一份真诚守约的合同——都是“信”在今天的生动体现。
☆《书信里的中国》
简介：《书信里的中国》系列从家国、亲情、友情三个维度编排，收录先秦、两汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清、民国不同时期的书信，涵盖帝王、将相、士人、普通百姓等不同阶级、不同身份、不同性别的历史人物，讲述不同地域、不同时代、不同历史人物的生平际遇，通过书信谈判和解、分享秘密、表达情感，展现出对待国家、家庭和人际关系方面的现实处境及内心世界。近百封书信往来，叙述了一段段引人入胜的中国史。
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信，是言语的落地，是行动的起航。
它不喧哗，却有千钧之力；
不张扬，却能穿越时空。
愿我们在这个快节奏的时代，
仍能做一名“信”的守护者：
言必信，行必果，
以心传信，以信立世。
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